▎为什么普度年年都要做，而非普度过一次即可？
首先，我们必须要明瞭普度并非一次性解决方案，与冤亲债主解冤释结，通常需要一个长时期的过程，为什么呢？我们的冤亲债主大约可分为几类：
一、今生造成的冤亲债主。二、今生的历代祖先。三、多生累劫累积的冤亲债主。四、无数轮迴中的六道父母。
什么是今生造成的冤亲债主？已经被我们吃进肚子的成千上万之多的鸡、鸭、鱼、肉，曾经伤害的蚂蚁、蚊虫，各种的生命无数。直接、间接伤害的众生难以计算，还有些人基于各种考量曾经堕胎，那些无法为人的水儿（俗称婴灵），也都是我们今生的冤亲债主。
光是今生，我们的祖宗十八代，就高达 52 万人。由此可知，多生累劫累积的冤亲债主，与无数轮迴中的六道父母，其数量必定就是天文数字了。救度为什么需要长期的过程，原因在于：
• 不同众生，业障深浅不一。
• 有些一次就能超渡成功。
• 有些需要多次功德累积，才能离苦。
• 就像治病需要长期调养，不是吃一次药就好。
冤亲债主的福德因缘也会有影响：
• 与冤亲债主本身的业力和福报有关。
• 重业者需要更多功德才能救拔。
• 轻业者可能一次就获得解脱。
• 因此无法预知需要几次才能圆满。
• 冤亲债主与迴向者冤欠的程度不同也有影响。
• 迴向者的虔诚心也是重要因素之一。
累积功德是有其重要性，功德如同存款：每次普度都在为亡者或冤亲债主「存款」，累积的功德越多，受用越大。就像银行存款，本金越大，利息越多，持续投入才能看到显著效果。法会加持力不同，每年法会的参与人数不同，主法上师的修持境界不断提升，如法修行的道场，其整体的加持力逐年增强。若是能够坚持年年参加，就能获得不同层次的利益。普度不是一种交易：「我有做了，你不要再来影响我的身体、事业」，而应该转换心态，这是长期的慈悲心实践的结果。就像我们照顾现世的父母需要持续关怀，对于往生亲人和冤亲债主也需要年年用心照顾。这种持续的爱心和责任感，正是佛教孝道精神的真正体现，符合慎终追远的美德。